‘अर्ध शताब्दीम’ फिल्म की समीक्षा: दिलचस्प विचार और एक असंगत कथन इस कार्तिक रत्नम और नवीन चंद्र की फिल्म से शादी करता है

तेलुगु फिल्म ‘अर्ध शतब्धम’ को एक साथ रखने के लिए बयाना प्रदर्शन पर्याप्त नहीं है, जहां रोमांस, जाति संघर्ष और भारतीय संविधान पर एक चर्चा मूल रूप से मिश्रित नहीं होती है

अर्ध शताब्दीधाम हाल की तेलुगू फिल्मों की श्रृंखला में शामिल हो जाता है, जहां कहानी तेलंगाना और आंध्र प्रदेश के एक कम-खोज वाले आंतरिक क्षेत्र में सामने आती है और मूल परिवेश को प्रतिबिंबित करती है। निर्देशक रवींद्र पुले हमें 2000 के दशक की शुरुआत में तेलंगाना (निर्मल और निजामाबाद के आस-पास के इलाकों में फिल्माए गए) के एक गांव में ले जाते हैं, जहां जाति की गलती की रेखाएं अभी भी गहरी हैं। वह सवाल करता है कि नई सहस्राब्दी के मोड़ पर भी पुरातन मानदंडों का पालन क्यों किया जाता है।

  • अर्ध शताब्दीधाम
  • कलाकार: कार्तिक रत्नम, कृष्णाप्रिया, साई कुमार, नवीन चंद्र
  • प्रबंधन: रवींद्र पुले
  • स्ट्रीमिंग चालू: अहा

यह एक प्रासंगिक आधार है। जब विभाजनकारी ताकतें काम पर होती हैं, तो एक यादृच्छिक घटना गहरी नफरत और हिंसा को भड़काने के लिए पर्याप्त होती है, जैसा कि फिल्म में दिखाया गया है। रवींद्र यह पूछने की कोशिश करते हैं कि भारतीय संविधान के सिद्धांतों को बनाए रखने के लिए मानवता जाति विभाजन से ऊपर क्यों नहीं उठ सकती।

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फिल्म अपने असंख्य पात्रों के माध्यम से सामाजिक ताने-बाने के मुद्दों को देखती है – एक पूर्व नक्सली, एक रोमांस के झुंड में एक युवा और दुबई में नौकरी की संभावनाएं तलाश रहा है, एक पुलिस अधिकारी जो मुठभेड़ हत्याओं को अंजाम देने से निराश है, एक राजनेता जो करता है कुछ भी अन्याय करने से पहले न झुकें, और जो ग्रामीण जाति-आधारित सामाजिक मानदंडों के अपने स्वयं के विचारों में फंस गए हैं।

यह सब कागज पर दिलचस्प लग सकता है, लेकिन एक समेकित और अवशोषित कथा में अनुवाद नहीं करता है।

शुरूआती क्रम गाँव में दरारों की एक झलक देता है, जिसमें एक सरदार यह घोषणा करता है कि एक निश्चित जाति के लोगों को वह काम जारी रखना चाहिए जो वे पीढ़ियों से करते आ रहे हैं, और उच्चतर उड़ने का सपना नहीं देख सकते। इस सब से बेखबर प्यार में डूबा कृष्णा (कार्तिक रत्नम) है, जो अपनी बचपन की प्रेमिका पुष्पा (नवागंतुक कृष्णाप्रिया) के लिए मोमबत्ती लिए हुए है।

पहला घंटा कार्तिक और संगीतकार नवल राजा असी का है। कार्तिक अपनी भूमिका निभाने के लिए आवश्यक भोली-भाली मासूमियत के आगे झुक जाता है और प्रभावी होता है। स्वप्निल एकतरफा रोमांस जानबूझकर अपनी गति में सुस्त है और चेन्नई के संगीतकार ने इसे उन धुनों के साथ उच्चारण किया है जो लोकगीत से लेकर फिल्मी धुनों तक भिन्न होती हैं; एक गाने में एआर रहमान की अचूक गूंज है ‘रासथी ‘ (थिरुडा थिरुडा; 1993) हालांकि यह पूरी तरह से ए कैपेला नहीं है। हालांकि संगीत, फिल्मांकन और मुख्य जोड़ी देखने में सुखद है, कुछ और ही होता है।

समाज के तौर-तरीकों से व्याकुल या अपने भीतर के दैत्यों से जूझ रहे नए और जटिल पात्र तुरन्त सामने आ जाते हैं। एक अहानिकर घटना के बाद गांव में तबाही मच जाती है, कथा का दौर शुरू हो जाता है।

गांव में हिंसा दिखाने वाले कुछ दृश्य शौकिया तौर पर दिखते हैं। और बहुत कुछ बिना तालमेल के होता है। कॉप रंजीत (नवीन चंद्र) का गुस्सा समझ में आता है और ऐसा ही पूर्व विद्रोही रमन्ना (साई कुमार) का आंतरिक संघर्ष है। एक शीर्ष पुलिस अधिकारी (अजय) और विधायक (सुधाकर) के बीच भारतीय संविधान का क्या अर्थ है और क्या निर्दोषों की हत्या को उचित ठहराया जा सकता है, इस पर चर्चा दिलचस्प हो सकती थी। लेकिन यह बाकी फिल्म की तरह बोरिंग हो जाता है।

अधिकांश भाग के लिए, अभिनय गंभीर रहता है और यही एकमात्र बचत अनुग्रह है। कृष्णाप्रिया अभिव्यंजक हैं और उनकी स्क्रीन पर उपस्थिति शानदार है। नवीन चंद्र जब भी फ्रेम में होते हैं तो ध्यान आकर्षित करते हैं, लेकिन कोई चाहता है कि उनका चरित्र बेहतर लिखा गया हो। वही साई कुमार और आमानी के लिए जाता है, जिनकी उपस्थिति का और भी बेहतर इस्तेमाल किया जा सकता था। अजय और राजा रवींद्र सहित कई अन्य कलाकार बर्बाद हो गए हैं।

क्या अर्ध शताब्दीधाम कमी एक धड़कते हुए दिल के साथ एक कथा है जो हमें पात्रों के लिए जड़ बना सकती है।

(अर्धशतबधाम अहा पर बहती है)

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